Definicja uniwersalnego wymiaru bycia

Wszystkie czujące istoty lub dokładniej, wszystkie istoty żyjące i nieżyjące są pierwotnie naturą buddy. Możliwość bycia zaktualizowanym w przyszłości jest zdaniem Dōgena poglądem niewłaściwym, ponieważ we wszystkich istotach tkwi pierwotna, podstawowa natura – natura buddy . Idąc śladem Abe, można powiedzieć, że pełne zrozumienie różnicy między tymi koncepcjami wymaga wyjaśnienia czterech ważnych kontekstów w jakich występuje termin natura buddy: - pierwszy – nie-antropocentryczna natura buddyzmu; - drugi – nie-substancjalny charakter natury buddy; - trzeci – znaczenie nie-natury buddy, nie-dwoistość całości-bycia natury buddy; - czwarty – ideę dynamicznej niestałości (nietrwałości) natury buddy. Ten rodzaj poczwórnej dialektyki (u Dōgena można mówić o dialektykach tylko w bardzo luźnym, ogólnym sensie) obejmuje całość zagadnienia dając ostateczny wyraz całej dōgenowskiej koncepcji natury buddy. Dla Dōgena natura buddy jest zawsze konkretnym istnieniem – jako to .